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英國當代的聖經權威教師大衛鮑森於2020年5月21日安息主懷，享壽90歲，消息傳出，廣大的基督徒紛紛感到不捨與悼念。大衛鮑森牧師一生研經與教學，啟發無數基督徒對研究聖經的渴慕和熱情。 大衛鮑森牧師主張將聖經中的每一卷書一氣呵成地讀完，才能真正明白神所要傳達的信息。他有系統的帶領觀眾及讀者，一步一步對讀聖經感到有趣。他曾來台舉辦研經陪靈特會，並在本台接受巴拿巴宣教學院創辦人巴柝聲牧師的專訪，暢談人生經歷、聖經爭議及他畢生最大的心願。 大衛鮑森牧師的釋經講道對華人教會對真理的認識極具影響力，而他曾經在2020年2月歡度90歲生日時，透過影片向華人朋友問安。 雖然這位充滿睿智和熱情的屬靈巨人，已經完成美好的仗，當跑的路，相信上帝仍將透過他留下的影音文字，繼續在人們中間，作更大的工作。

安息吧，大卫鲍森牧师! 您已经在乐园里享受与神同在的喜悦了!那美好的仗您已经打过, 那当跑的路您已经跑了。您无愧于" 神的仆人" 的称号! 我们永远怀念您! 期待主来的那一天我们相聚! 😂😂😂哈利路亚!Mehr anzeigen Weniger anzeigen 

我記得大衛鮑森牧師七十多歲時曾說，他迫不及待要看見自己未來離世、在天國的樣子：神會給他一個新的形體，只有 30 歲的樣子……他曾講過一系列關於以色列在末世的講道，我感動到一直流眼淚！能學習他的教導，真的很幸福

大衛牧師現在一定很快樂地跟他女兒在一起 而且拜訪很多他在講道中提及的屬靈前輩

大衛鮑森的 David Pawson Library  一卷又一卷一本又一本聖經講解，帶我進入屬靈的實際，屬靈的寶藏，幫助我與神連結，深深珍惜。他能夠以一生的生命投注服事神服事人，現在蒙主耶穌接回天家，何等有福。仍舊萬分不捨，以此為記

大卫鲍森牧师布道讲经，是我最喜欢的!! 我曾没日没夜地听完他所有的讲演，还曾录音下来，给我老爸听!! 大卫鲍森牧师是很罕见地，独到地，非常智慧地，真正了解，理解圣经的人!! 我相信他一定和神在天堂相聚了！！但我还是很想念他，留恋他！！！....

當知道您回天家的消息後，眼淚一直流，腦海都是您慈祥的音容，心裡有無限的感激無法面對面向您道謝，不捨，不捨！您的講道与別不同，挑戰和面對了很多傳道者不敢触碰的現實層面，解放了人們很多固化的思維。因為您卓越的講道讓我每天渴望認識神，期待聽到神的聲音，而閱讀聖經成了每天生活的一部分。因為您的講道開拓了我的視野，我對過去多了自省，我為現在找回慈愛，我的未來充滿盼望。我對您深深的感恩和 懷念 將促使我的靈命茁壯成長。謝謝您！我敬愛的大衛鮑森牧師

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英國聖經權威大衛鮑森牧師，2/25日在眾人的祝福中，歡度九十歲生日，雖然身體年邁，他仍持續在安養中心口述解經，完成上帝所託付的使命。 大衛鮑森牧師畢生致力於研究聖經和教學牧養，多次巡迴國際講道，並製作錄音帶和電視節目，影響力遍及全球。而大衛鮑森牧師團隊也長年和本台合作，將其講道節目翻譯成中文，為華人弟兄姊妹們帶來極大幫助。 而本台Youtube大衛鮑森中文頻道，廣受好評，點擊率超過百萬，GOOD TV執行長暨全體同工特地向牧師獻上生日祝福。 而大衛鮑森牧師也曾造訪台灣，他也在慶生之際，特地錄製影片，向華人弟兄姊妹問安。

羅馬書開始的焦點是信心，本集經文羅3:21~5:21的焦點是盼望，後面是愛，這是基督徒生命的三大要素。我們要具備亞伯拉罕的信心，就會成為他的後嗣，繼承他的產業。盼望是靈魂的錨，可以在遭遇逆境時穩住我們，未來的這個盼望，也不會被任何遭遇破壞。

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上帝先給猶太人律法，是要預備他們接受福音，然後基督才降臨。律法的目的是讓人見識到上帝極高的道德標準，然後才明白自己離上帝的榮耀多麼遙遠，明白自己需要福音。

上帝的忿怒顯明出來，先向外邦人，再向猶太人，然後向每一個人。上帝的忿怒目前仍在醞釀階段，尚未滿溢出來。在這醞釀忿怒的階段，上帝挪走了祂在人身上的約束力，任憑人為所欲為，這說明了為什麼今天的世界，道德會如此快速敗壞。

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想了解一卷書，必須先了解其寫作目的。羅馬書的寫作目的，跟羅馬教會經歷的四個階段有關。羅馬的教會剛開始是清一色的猶太人；第二階段有猶太人也有外邦人；後來革老丟做皇帝，把猶太人全趕出羅馬城，以至於第三階段的羅馬教會，變成清一色的外邦人；接下來尼祿登基做皇帝，為了提振經濟，便邀請猶太人回到羅馬，於是第四階段的羅馬教會，再度有猶太人和外邦人，但兩者之間的關係緊張。因此，保羅寫這卷書信，是為了教導外邦信徒和猶太信徒之間，應該維持什麼樣的關係才正確。

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亞伯拉罕、以撒和雅各這三個人在上帝眼中都不是道德完美的人，沒有一個能說自己比另外兩個好，聖經誠實地告訴我們這三個人都說過謊，聖經不但是沒有美化這三位偉大的聖徒，反而叫我們看見這三人跟我們一樣平凡，也有軟弱。既然如此，上帝揀選他們是看上他們哪一點呢？上帝是看上他們的信心，這三個人都相信上帝，上帝能在相信的人身上行神蹟，上帝寧願要相信的人，而不是好人，聖經甚至說亞伯拉罕信上帝，上帝就以此為他的義。 

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創世記不只是聖經的頭一卷書，也是整部聖經的基礎，聖經上大多數甚至全部的真理都可以在創世記中找到。創世記是打開整部聖經的鑰匙，整本舊約聖經都以創世記為基礎，但新約聖經更是以創世記為基礎，新約聖經引述創世記的次數竟然多過舊約聖經，創世記前六章在新約聖經中都有詳細的引述，新約聖經的作者全都談到創世記，耶穌自己當然也談到這卷書，耶穌對創世記的看法，解答了基督徒所有的疑問。

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舊約聖經涵蓋了兩千年以上的時間，有許多不同的作者，和許多不同性質的書卷──歷史書、律法書、詩歌書、先知書。我們務必要了解舊約39卷書之間的關聯，上帝賜給我們的聖經並不是按主題分類，相同主題的經文往往分散在各處。上帝是一卷一卷地給我們聖經，所以我們也應該一卷一卷地研讀。上帝給我們的書卷有時空的背景，我們務必要了解祂在什麼時候和什麼地方說這些話，時空會賦予這些話含意，因為祂是在某個時空針對某個情況說話。

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箴言這卷書一共有九百條箴言，涵蓋人生各個層面，涵蓋各種主題。聖經所說的智慧和愚昧都不是指智力方面，而是指道德方面，箴言這卷書是在講如何善用人生，也在講如何虛度人生，愚昧的人虛度人生，智慧的人善用人生，聖經是要讓我們更有智慧，不是更聰明，是要給我們智慧善用人生。箴言是在講得救後要怎麼做，這卷書是在講箴言，不是在講應許，箴言並不是應許，箴言是對人生一般性的觀察，應許則是特殊的承諾，兩者大不相同。

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大衛鮑森牧師從「歷史層面」和「存在層面」來看看使徒行傳，歷史層面是──寫作原因，背後有什麼人性的原因；存在層面是──為什麼這卷書會納入聖經，上帝要藉這卷書教導我們什麼。所以本集中談到使徒行傳的寫作原因和對象，並且談到這卷書的架構，可依據三種理論而有三種分法。

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什麼是福音書？聖經裡為什麼不多不少有四部福音書？因為神要我們以不同的角度來認識耶穌。因此我們要明白四部福音書寫作的動機、背景、特點和目標讀者。首先從馬太福音談起。馬太福音並非寫作時間最早，卻排在四福音之首，原因是它與舊約的關聯最大。馬太福音中記錄了大量耶穌的言談和事蹟，因為作者要我們認識耶穌的言教與身教。馬太寫作的對象不只是猶太人，更是外邦人。他透過這本福音，一方面告訴猶太人不要拒絕基督徒，另一方面告訴基督徒不要放棄猶太人，將猶太人和基督徒帶回同一條路。

約翰福音和對觀福音（頭三卷福音書）很不一樣，「對觀」意指觀點一樣，頭三卷福音書都從同一個角度來看耶穌，但約翰福音是從不同的角度來看耶穌。頭三卷福音書是看耶穌的外在，約翰福音則是看耶穌的內在。約翰福音所要傳達的信息，跟頭三卷福音書不一樣，所以兩者之間有許多不同之處。

耶穌行過許多神蹟，但約翰謹慎挑出七件神蹟來記載，因為這幾件神蹟最不可思議，是上帝特有的作為：一、水變成酒；二、醫治大臣的兒子，這是耶穌唯一一次遠距離的醫治；三、醫治瘸腿38年的人；四、餵飽五千人；五、在水中行走；六、醫治生來就瞎眼的人；七、叫已經死了四天的拉撒路復活。約翰想傳達的信息是，這些事顯明出一件事──耶穌的神性，光這七件神蹟就足以證明耶穌具備完全的神性，上帝與祂同在。

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保羅為什麼寫羅馬書？他有什麼用意？有人從作者的角度來看，認為原因跟作者有關；有人認為原因跟作者、讀者及兩者之間的關係有關；還有人認為原因跟這卷書信的讀者有關；從這些原因帶出三種詮釋羅馬書的方法。本集舉出六項理論，一一分析保羅寫羅馬書背後真正的原因。

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聖經上只有啟示錄這卷書一開頭就說，讀這卷書的人有福了，也只有這卷書在最後說，破壞這卷書的人要受咒詛，若有人刪掉這卷書的內容或任意添加內容，就會遭受這書上所描述的災禍，也會失去救恩，失去進入上帝聖城的機會，這可是很嚴重的事。啟示錄是聖經最後一卷書，是故事的結局，沒有啟示錄就不知道人類歷史的結局。很多人覺得啟示錄很難懂，其實啟示錄是一卷簡單的書，是為普通人寫的，原本是寫給七個教會，他們都是很普通的人，沒有受過高等教育，不是地位尊貴的人，很多還是奴隸，這卷書是為他們寫的，是他們看得懂的。

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耶穌復活之後，祂的榮光沒有使人瞎眼，但在啟示錄中耶穌重拾祂原有的榮耀，那個景象十分驚人，連最了解耶穌的約翰都受到極大的震憾，仆倒在地像死了一樣。啟示錄中的耶穌不同於福音中的耶穌，雖是同一個人，但已經升天，成了榮耀的主，所以整個人脫胎換骨，而且是穿著羅馬審判官的袍子出現。啟示錄中呈現耶穌的真面貌，耶穌在這卷書中有許多全新的稱號，並且以嶄新的身分出現。本書一開始就描述耶穌驚人的形像，但也描述耶穌和地上教會之間親密的關係。

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David Pawson 台北研經培靈會 (二) 耶穌的再來(6) - 末日的徵兆(上)

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