写下一首诗，影响教会复兴运动的边云波。 (照片来源/远东广播)

一首诗，激励无数同奔天路人，放下世上享受，坚定献身、踏上传道旅程；
一首诗，留名于教会复兴、学生工作、福音传回耶路撒冷的关键历史之页；
从昔日年代直至现在，当有人读、念它时，仍能触动心灵深处，使人落泪。

它不因时代的更迭，淹没在历史洪流中，
也不因作诗人的皓首苍颜，削减影响力，

复兴，可以来自一首诗，
这首诗，叫作—〈献给无名的传道者〉。

对比平实的诗名，它的内在，有着震撼人心的笔墨。以下是最有名的段落：

是自己的手
甘心放下世上的享受；
是自己的脚
甘心到苦难的道路上来奔走！

「选中」这条不自由的道路
并非出于无奈，相反地
却正是大胆地使用了自己的「自由」

所以，
宁肯叫泪水一行行地向内心涌流，
遥望着各各他的山顶！就是至死──
也绝不退后！

年轻的一代，或许没听过它；剥开这层历史，遂可知，在当时年代，它的问世、震撼人心；而这首诗的故事，其实离今日不远。

〈献给无名的传道者〉全诗共有6百多行，完成于1948年10月30日、凌晨1时半，作者是边云波弟兄，大陆人。

诗中道出神的工人，舍己回应上帝的呼召，传道的路途，有苦难、软弱、磨练，然神的爱与恩典，破釜沉舟的坚持与信心，牵着他们不放弃往前。

「是自己的手放下了世上的享受，
是自己的脚甘心到苦难的道路上来奔走！
所以，便宁肯叫委曲甚至死亡临头，
遥望着各各他的山顶，也绝不退后！」

这段最闻名的段落，在诗中多次重复；其中，也有着对无名传道者细腻的描述。

弟兄们！
你们是无声无息的磐石，
你们也是攻打前锋的尖兵！
你们是隐藏的教会的基础，
你们是没有功章的英雄！
你们只知道默默地埋头苦干，
你们早已经忘记了
舒适，安乐，地位，和虚荣。
讲台上听不见你洋洋地教训，
阔绰的礼拜堂里也看不见你的身影，
教会的报纸刊物上从没有你的地位，
华丽的「大牧师们」的卧房里
更没有你的床位和影踪！
你们，
你们是无名的传道者啊！
只有在被人遗忘的地方
才会发现你们的脚踪……。

多少神重视的工作里渗杂着你的血泪，
多少神重用的仆人们是你作成的事工，
你们叫多少不知名的灵魂得到了生命，
你们的祷告也带来多少的「时代的复兴」。
你们，
你们是无名的传道者啊！

〈献给无名的传道者〉鼓励了无数神国工人，使下垂的手、发酸的腿，重新挺起；唤起无数爱主的精兵，加入一生奉献的军队；而后因着印刷、出版，这首诗得以流传到更多地方，包括台湾。

「我是1958年进大学，在我读大学时，这个诗传到台湾来，大概大一、大二读到它，哇，当时在台湾也是引起非常大的震撼，写的实在太动人。」长年投身教会历史研究的宇宙光总干事林治平教授，曾和边云波见过几次面，并持续维系关系。

他回忆，初次读到〈献给无名的传道者〉时，当时他还是个大学生；大家都好奇地追问这号人物，但无人能回答。

随着两岸关系加温，才渐知道边云波的故事。「原来写完这首长诗以后，他(边云波)就捡拾起他仅有的行囊，徒步走进云南的山间偏乡，置身贫困乡野，成为一个传递爱的福音使者。」

因当时代政策背景，边云波曾被捕入狱，度过长年的狱中生活，直到1987年遭释、罪名获得平反；经历这些历史更迭、人生苦难，不变的是—宣教的脚踪。

边云波曾说过：「就是粉身碎骨也无法回报神的爱。」如今他已是耄耋之年，依然为宣教奔走，坚决为主作工到最后一刻。

这首诗最有名的一段：是自己的手，甘心放下世上的享受；是自己的脚，甘心到苦难的道路上来奔走！ (摄影/记者张嘉慧)

这首诗，揭开一段教会复兴运动的历史

「边云波老弟兄，他跟中国教会史的关系很密切。」林治平表示，中国教会史在抗战时期有很大的转机；如山东大复兴运动，差不多都是在那个时代发展。

抗战阶段，后来政府搬到四川重庆，很多大学跟着集中在此，神就使用这个机会。当时的边云波，是中央大学学生，也因此到了四川，之后和赵君影、于力工几个人开始推动学生工作。

「那时有一个灵性的复兴运动，边云波是在第二届，当时的退修会里，他就决志奉献。他们这一批人，当时可以说是各地的菁英，因为都是大学生。他们信主、重生得救、奉献以后，带来很大的冲击(影响)。」

到四川前，边云波有接触教会，但未重生得救，他是到了重庆以后才重生，进而对福音产生很深负担。「当时他们那一批人，觉得要把福音传到未得之地，所以今天很盛行讲的西北灵工团(中国西北部的属灵工作团)，还有福音遍传，都是他们这一批人(兴起的)。」

当时他们都是20岁左右的年轻人，这么多年下来，如今已逾80、90岁，还有一些已年过百岁，「他们这批人都蛮长寿的，受尽苦难，但都长寿。」林治平说。

林治平说，边云波是很好的作者。 (摄影/记者张嘉慧)

这首诗，带下献身潮及学生复兴运动工作

我们这一辈的，多半就是读这个诗，就献身了。

〈献给无名的传道者〉完成后，开始被人传抄，当时没有出版，就靠着抄本流传出去。最初发表时，连边云波的名字都没有，但被转出去后，产生很大的震撼。

「他(边云波)的诗谈到生命与宣教工作，鼓励大家做无名的宣教士。」宣教的道路是很苦的，但正如诗上所写，是自己的手放下了世上的享受，是自己的脚甘心到苦难的道路上来奔走，写出许多人的心声。

「当时(读大学时)我们读到这个诗就觉得很感动，那时期就曾经把他的诗，选一部分在聚会里朗诵，也发生了很奇妙的效果。当时在朗诵他的诗时，有一些人受感动、就献身了。其中例如像李秀全、饶孝辑，我们这一辈的，多半就是读这个诗，就献身了，后来也都走上学生工作的道路。」

边云波他们对整个教会历史、现在的华人教会，以及福音要回到耶路撒冷，这源头就是和他们很有关系。「他们认为福音要从中国西北传回到耶路撒冷，这个影响到现今，扩散到整个世界，华人教会现今在这部分的反应是最多的。」谈到这首诗，林治平认为，「边云波的影响是不得了！」

这首诗，是神的一个托付

一首诗，影响一段复兴史；在那个福音艰困的年代，复兴，可以来自一首诗。边云波自己怎么看？

「应该说完全是神的恩典，我自己从来没有写过上百行的诗。」

边云波说，以往他只是写下几十行的诗，但那时，被许多无名传道者的脚踪、事迹所激励，特别是到边疆的许多弟兄姊妹。他有段时间，且是相当长的一段时间，几乎每天晚上都提名为他们祷告。

有些人是他见过、认识或谈过话，有些则根本没见过，只知名字。「我有一个代祷的名册，就为那几个人祷告。」后来边云波自己也决志，要到边疆去，于是想写一首「自勉诗」。同时，也是分享给这些人，一同诉说主恩典，并坚定心志。

「本来是想写个短诗，可是没有想到在1948年的10月底，那时一下笔就止不住了，好像有圣灵的催逼，自己眼泪也止不住地往下流，写到一半的时候，我的心里面很清楚，这不是写给自己的一首诗，我想这是神的一个托付。」

于是，边云波更加求主加添恩典和力量。完成〈献给无名的传道者〉后，他感到在神面前完成一项神托付的工作。后来这首诗传出，获得广大认同，许多人都同感一灵。

「有人称赞作诗的人，我心里非常颤兢、恐惧，也是觉得不配，就是很希望大家都把荣耀归给神，是看见神的恩典能力，在人的软弱上显得完全。」

边云波曾接受远东广播采访，谈到这首诗的创作意义。 (照片来源/远东广播)

这首诗，今天活现在你眼前　首演就在今晚！

「我们这些受他影响的，我在天津去看过他，李秀全、饶孝辑都去看过他，告诉他，他的诗对我们台湾的影响。」

刚好边云波的这首诗，是传递福音传遍地极的宣教工作，而在今年「马丁路德九十五条论纲发布500周年」的极有意义时刻，宇宙光诞生了此计划—献给无名的传道者叙事诗剧场。

「当中最有名的一句话，我们把它拿来做我们的主题曲，重新编曲，他这段诗成为我们这次演出的主题，我们的合唱团会唱、朗诵队会朗诵。」

林治平谈到特别之处，包括请了3位重要成员—楚云、魏德瑜及佟建隆主颂，并安排合唱团团员团体朗诵；吴锜导演负责多媒体呈现，拍摄剧情影片；同时穿插舞者的独舞、群舞，及高水准的国乐，配合舞台灯光，结合这些多样元素，将无名传道者如何走过孤单、告别父母等历程活现于与会者眼前。

当剧情呈现于萤幕前，诗作激昂的念出，配上音乐、舞蹈，使人热泪盈眶。

想看这段无名传道者用生命交织出的历史？「献给无名的传道者叙事诗剧场」首演于今(20日)晚7时在台北卫理堂登场；第二场将于「马丁路德九十五条论纲发布500周年纪念日」当天、31日(二) 晚上7时，于中原大学活动中心音乐厅演出。

其余演出场次或演出邀约，可洽宇宙光：02-2363-2107。

一直到现在，我们还是觉得这首诗是我们华人教会历史中，非常重要的一首鼓励、推动宣教的诗。—林治平